注册送体验金68:前海之“前”与学派之“派

  在20世纪的戏曲研究领域▪•▼◇▲◇◆,“前海学派”是唯一被学界提出的具有“学派”意义的学术群体◇○▪。所谓“前海学派”▪◆▷,指的是以张庚、郭汉城先生为代表的中国艺术研究院戏曲研究所◁•□,因其当年办公地址位于前海西街而得名▲□▽。这个群体遵循共同的学术、学术方法–▼■☆,并拿出了一批影响深远的集体论著★◇▼…•。同时在20世纪中叶的“戏改”进程中★◇▼■▲,他们参与了政策的制定与实施=▲■,架构起与戏曲从业者之间的桥梁-△•◇…●●,从而形成了与其他研究群体不同的学术特征★☆▲。

  “前海”之“前”▲=▽▲-,字面意义得之于前海西街的办公地名…◆◇■,同时=●…●▪▷,前海之“前”更彰显出学术上的“前沿”▽☆•■。最突出的表现在学术立场的前沿和研究方法的前沿☆●◇△•▼。前海学派在传统戏曲研究的基础上○■☆▽▲□★,自觉以历史唯物主义和辩证唯物主义为学术立场…▷▷-•□,将马克思主义的立场、观点、方法运用到戏曲研究中☆◁•,强调戏曲发展的多元因素…▪☆…▪,肯定人民群众在戏曲艺术发展中的主导地位△•□,从而在许多具体学术问题上取得了重要突破◁▪▼○◆。在研究方法上★-…▲,前海学派理论研究与戏曲舞台、与戏曲演员密切联系▷•▽▷,努力使理论贴近戏曲行业、贴近戏曲创作演出实践▷•▲▷▲★,始终站在戏曲艺术实践的“前沿”……▽▲…●。这一在今天看起来似乎平常无奇的学术观念和研究方法•●▷□-,与之前承袭已久的以案头、剧本为研究对象的书斋式、平面式戏曲研究△◆=■-=,却有着划时代的区别…=□◇◇。

  在张庚、郭汉城的带领下-☆◆-▷○•,中国戏曲研究院自1955年至1964年间••◇▷□,连续举办了三届戏曲演员讲习及梅兰芳舞台艺术研究班▽▷★▽◇-□,集中全国各剧种的优秀演员学习…=…■▽。在此期间▽▽◇,除张庚、郭汉城代课外★▷△…★,还组织院里的一批青年业务干部到各地调查◇○•,演员、记录他们的经验◇■△■•-▷,并在讲习会上讲课★=▷,使这批学者在与戏曲演员的接触交流中迅速提升◇▼…。此外还多次举办戏曲编剧、表演、注册送体验金68导演、音乐、美术和戏曲史论的专业研究班、班、讲习班-☆■▼●,培训各地戏曲创作、研究人员-△…★▲,扎扎实实地为戏曲表演团体提供各种研讨交流学习的机会◁△▲◆★▷。

  在20世纪50年代开始的戏曲工作中▼…■=•,前海学派担当重任◇●-▲▲□。特殊历史时期赋予他们特殊的☆◁★■■◁,使得他们的学术研究很多时候起到了引领、推动乃至纠正戏曲方向与进程的深层意义•==◇★▽,从而超越了一般学术群体的社会◇▼★…●。

  “前海学派”之“派”□…▼•○■,并非是一个封闭的“派”▷□▷,更非是命名以于其他研究群体之上的“派”○■▲-☆▷•,而是一群研究者在几十年共同的学术研究中▽▽◁■▽,自然积淀而成的一种研究风格和研究状态▼●-▽◆•▼。在郭汉城看来★☆–=▷,“其实质是共同的学术思想、学术追求、某种社会群体意识在理论上的反映”□-☆◁△。这一群体虽然各自的研究方向不同◁▪○,但是他们共同以历史唯物主义和辩证唯物主义为研究基础-▷•▲■△▷,并且以集体编著的形式完成了一系列戏曲理论的奠基之作▲•-□◇■◁,包括《中国戏曲通史》《中国戏曲通论》等•□•■=▲。这种学术的共同性和学术的集体性构成了学派的核心所在=★▪●◆•。

  然而☆☆▼=▼○,在学术研究领域■▪…◁■◆,以共同的学术从事大量集体研究工作也不容易◇▽-。如何将不同研究方向、各具研究个性的研究者团结在一起★-■○•…,恰恰是前海学派最为闪光的“派性”所在▼▽○=◇=。戏剧理论家龚和德回忆★□▼▪▷:“张庚同志培养我们的主要方式就是平等的对话☆▽△。在搞集体研究中◇■●,几乎每次讨论•••◇■☆,张庚同志总是作了比较充分的准备◆=◁,并把他多年的研究-=■▲=☆,毫无保留地谈出来●★-★▲▷,供我们思考选择…=●▲。我们在他面前☆◁◆■■,又常有点‘没大没小’的…•●★◆•。有不同的意见●•▷▲,可以当场争论▽…••▽,有时甚至争得面红耳赤★△●=▪▽。他从不因这而不愉快▼★–☆•■。”这种学术一以贯之●☆…□◆。张庚、郭汉城所具备的理论家的视野和领导者的心胸●◆★•○,加上相同的学术与事业追求-▲◁-=,成为前海学派立“派”之本•▲◆。

  2003年张庚先生逝世…▪▼▼。2016年7月…▽☆▽•◁…,中国艺术研究院戏曲研究所用“前海学派与中国戏曲——郭汉城先生对中国戏曲的贡献学术研讨会”作为对郭汉城先生百岁寿辰的贺礼•☆…★=•。今天▲◆…•=…,两位已经成为前海学派的代表符号与领军人物■▪▲。在他们身后…●•▲▽●◆,是一批具有鲜明研究个性但又有共同学术的专家学者○…◇=□•。几代前海学者薪火相传构建起“文献资料——戏曲史——戏曲理论——戏曲志——戏曲”这一相对又相互递进的戏曲理论框架体系▪□•▷★。郭汉城曾讲道☆□•△☆:“中国戏曲学的全面建立★▪=,是一项长期而艰巨的系统工程▪△▲●•▽…,也许需要两代、三代人的持续努力▷▪△△,或者更长的时间◇●=▪★,才能逐步完成★▷●☆●。”新一代的前海学人将在他们成就的基础上埋头努力◆•▷•,将中国戏曲理论研究一步步推向深入●…-△◇。

  【摘要】 在20世纪的戏曲研究领域□○☆•●★★,“前海学派”是唯一被学界提出的具有“学派”意义的学术群体◁◇◁○。在张庚、郭汉城的带领下…○◆•,中国戏曲研究院自1955年至1964年间…▼…△●◁,连续举办了三届戏曲演员讲习及梅兰芳舞台艺术研究班◇▪◁-=△=,集中全国各剧种的优秀演员学习□☆•-●•。

  在20世纪的戏曲研究领域★○-■,“前海学派”是唯一被学界提出的具有“学派”意义的学术群体=●▲◆△▽。所谓“前海学派”•●•,指的是以张庚、郭汉城先生为代表的中国艺术研究院戏曲研究所○▼▲,因其当年办公地址位于前海西街而得名☆◇★。这个群体遵循共同的学术、学术方法•◆★●,并拿出了一批影响深远的集体论著▼•★-。同时在20世纪中叶的“戏改”进程中=□◁=●■◁,他们参与了政策的制定与实施…◁☆▽,架构起与戏曲从业者之间的桥梁●■…☆◆●●,从而形成了与其他研究群体不同的学术特征▪…○△。

  “前海”之“前”☆▽•□◇▲,字面意义得之于前海西街的办公地名■-…◁,同时●-☆,前海之“前”更彰显出学术上的“前沿”-●•-◇○□。最突出的表现在学术立场的前沿和研究方法的前沿●■-•。前海学派在传统戏曲研究的基础上○◆★◆▷,自觉以历史唯物主义和辩证唯物主义为学术立场◆★▪…•,将马克思主义的立场、观点、方法运用到戏曲研究中…◁■,强调戏曲发展的多元因素◆□○▪★▷▲,肯定人民群众在戏曲艺术发展中的主导地位△•▲△▪☆,从而在许多具体学术问题上取得了重要突破□●△■-。在研究方法上★-●◇◁-▽,前海学派理论研究与戏曲舞台、与戏曲演员密切联系▲■◁…,努力使理论贴近戏曲行业、贴近戏曲创作演出实践▽◆☆▷◇☆☆,始终站在戏曲艺术实践的“前沿”◆=▪▷●☆▪。这一在今天看起来似乎平常无奇的学术观念和研究方法▷▽=•◇▷,与之前承袭已久的以案头、剧本为研究对象的书斋式、平面式戏曲研究△□◇●,却有着划时代的区别▽▼▽◇◆■▪。

  在张庚、郭汉城的带领下▲▼○•☆,中国戏曲研究院自1955年至1964年间-▲○□▷◇,连续举办了三届戏曲演员讲习及梅兰芳舞台艺术研究班…▼•▲,集中全国各剧种的优秀演员学习…◇★◁。在此期间△△●▽▼▽•,除张庚、郭汉城代课外…■•▽,还组织院里的一批青年业务干部到各地调查□◆•☆,演员、记录他们的经验○☆□▪,并在讲习会上讲课■••◁=,使这批学者在与戏曲演员的接触交流中迅速提升■□■○•。此外还多次举办戏曲编剧、表演、导演、音乐、美术和戏曲史论的专业研究班、班、讲习班▲▽…,培训各地戏曲创作、研究人员=-▷,扎扎实实地为戏曲表演团体提供各种研讨交流学习的机会◇•▲▲◆△◇。

  在20世纪50年代开始的戏曲工作中□▲-◁,前海学派担当重任▲◁★▼-○★。特殊历史时期赋予他们特殊的◇☆★☆•▷▼,使得他们的学术研究很多时候起到了引领、推动乃至纠正戏曲方向与进程的深层意义-▽○★▪,从而超越了一般学术群体的社会▼-=•▷▲。

  “前海学派”之“派”☆◇=••=▼,并非是一个封闭的“派”◇◆○○,更非是命名以于其他研究群体之上的“派”▽•△◇▪◁,而是一群研究者在几十年共同的学术研究中▷◆◁-☆▲,自然积淀而成的一种研究风格和研究状态◇△★△▲。在郭汉城看来▷…◆◁▪,“其实质是共同的学术思想、学术追求、某种社会群体意识在理论上的反映”=□-…▷。这一群体虽然各自的研究方向不同★-◆○▼,但是他们共同以历史唯物主义和辩证唯物主义为研究基础△▲▽☆•●,并且以集体编著的形式完成了一系列戏曲理论的奠基之作△★•=-▪▲,包括《中国戏曲通史》《中国戏曲通论》等□□☆■○○。这种学术的共同性和学术的集体性构成了学派的核心所在=…◁△●○-。

  然而=◇◇▷▷●☆,在学术研究领域▽=◁□•-,以共同的学术从事大量集体研究工作也不容易☆■◇▪。如何将不同研究方向、各具研究个性的研究者团结在一起△▲△●◁☆,恰恰是前海学派最为闪光的“派性”所在▽▼=■■。戏剧理论家龚和德回忆△●■▲□●:“张庚同志培养我们的主要方式就是平等的对话△★■•◇○●。在搞集体研究中▷-△□★,几乎每次讨论△▼▪,张庚同志总是作了比较充分的准备◇◇•,并把他多年的研究◆▪-○▽●,毫无保留地谈出来=▪▪-▼◇,供我们思考选择=◆◇☆▲…。我们在他面前◆◆•□▪■•,又常有点‘没大没小’的▷•○□◇…。有不同的意见○★★●○▲,可以当场争论○▽●▪,有时甚至争得面红耳赤★=■□□◁。他从不因这而不愉快…□-▲■○。”这种学术一以贯之◆••■△…▲。张庚、郭汉城所具备的理论家的视野和领导者的心胸◇◆★•●○,加上相同的学术与事业追求◇▲◇-,成为前海学派立“派”之本★☆■▷◇▷★。

  2003年张庚先生逝世▼■△◆。2016年7月☆◁…★,中国艺术研究院戏曲研究所用“前海学派与中国戏曲——郭汉城先生对中国戏曲的贡献学术研讨会”作为对郭汉城先生百岁寿辰的贺礼▼●△。今天○▽□■▽-,两位已经成为前海学派的代表符号与领军人物◆▽◇□。在他们身后▷▼▷◁○••,是一批具有鲜明研究个性但又有共同学术的专家学者●▷▷▪•…。几代前海学者薪火相传构建起“文献资料——戏曲史——戏曲理论——戏曲志——戏曲”这一相对又相互递进的戏曲理论框架体系△▼▽。郭汉城曾讲道◆□•▷…●:“中国戏曲学的全面建立■=▷=••◆,是一项长期而艰巨的系统工程☆◁-▪▪…=,也许需要两代、三代人的持续努力▽◁-□▪▼■,或者更长的时间•■★▽,才能逐步完成▪▷☆◆▽•…。”新一代的前海学人将在他们成就的基础上埋头努力•▼△▽,将中国戏曲理论研究一步步推向深入◁☆=-=▽。

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